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1.
把个人婚姻从宗法制家庭中剥离出来，纳入现代民族国家的建构进程，一直是现代婚姻变革的重要目标，而爱情作为现代婚姻的基石，也介入到各种权利和不同传统对婚姻争夺中来。
本句中介入现代婚姻争夺的因素不包括（ ）。
A.爱情
B.权利
C.传统
D.法律
2.
《你幸福吗？》在《新闻联播》连续播出了8天，引起网络热议。以“你幸福吗”为关键词的搜索，也有超过5600万的词条。而最开始爆红的，无疑是哪位回答“我姓曾”的大爷，很难想象，这样的“雷人回复”在以前的央视播出。
对文段信息的提炼不当的（ ）。
A.这档节目颠覆了许多人心中对央视的传统现象
B.《新闻联播》每一次细小的改变都会引发舆论的关注
C.央视新闻开始将麦克风交给普通人，倾听他们的声音
D.央视新闻与普通人之间的语境存在巨大差别
3.
数字技术的发展，为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而，数字技术毕竟只是技术手段，最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境，同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压，从而在“马太效应”中更加速其消亡。
下列符合作者观点的一项是（ ）。
A.只要有正确的理念加以引导，数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护。
B.正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提
C.数字技术的虚拟性对强势文化有利，而对弱势文化不利
D.数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现
4.
蚂蚁大抵不会欣赏猎豹，也无法欣赏猎豹，因为两者之间的距离相去甚远。蚂蚁在地上爬，猎豹一掠而过，蚂蚁从何欣赏起呢？就算蚂蚁有幸爬上了猎豹的身子，它能欣赏到的也只是猎豹的皮毛，怎能欣赏到猎豹的矫健？再幸运一些，蚂蚁上了树，自上而下看猎豹，能看到些什么呢？也一样什么都看不到，既然无法欣赏，也就绝对无从知道猎豹是什么样的动物。
对这段文字的正确理解是（）。
A.蚂蚁和猎豹是两种差别很大的动物
B.蚂蚁不知道猎豹是什么样的动物
C.蚂蚁不具备欣赏猎豹的基本能力
D.蚂蚁的欣赏能力与自身的条件有关
5.
两河流域的苏芙尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字，并逐渐演化成了西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前1000年，在今叙利亚一带生活的阿拉美亚（Arameans）人，习得了腓尼基（Phoenicia）的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展，数百年后，阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开来，楔形文字渐被取代。
对文意理解有误的是（ ）。
A.苏芙尔人使用楔形文字比阿拉美亚人使用腓尼基文字更早
B.西亚地区先前曾广泛使用过楔形文字，其后普及使用腓尼基文字
C.腓尼基的字母文字是叙利亚的阿拉美亚人率先习得的
D.阿拉美亚人的语言文字能在西亚普及，与他们的军事扩张和贸易开展有关
1.答案: D
解析:
由文段中“而爱情作为现代婚姻的基石，也介入到各种权利和不同传统对婚姻的争夺中来”可知，介入现代婚姻争夺的因素包括爱情、权利和传统，故正确答案为D。
2.答案: D
解析:
本题考查细节判断的能力。
本段材料强调央视播出节目后引起热议，并且借“雷人回答”指出央视节目发生的变化。由“很难想象”可知，央视传统现象被颠覆，故A项提炼恰当；由“超过5600万的词条”可知，B项正确；央视采访普通人，对他们的声音不加改动，直接在新闻联播上播出，恰恰代表着央视开始倾听普通人的声音，故C项提炼恰当。D项偏离重点。
故正确答案为D。
3.答案: B
解析:
据提问知此题为细节判断题。
根据材料“如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成数字陷阱”可以推出B选项正确。
材料强调了正确理念引导对数字技术应用的重要性，但由此并不能推出满足了这一条件，数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护，A项把必要条件当充分条件，所以不选；材料提到“马太效应”主要强调的是数字技术会加速弱势文化消亡这一属性，其对强势文化的影响材料未涉及，故C项的“对强势文化有利”属主观臆测，所以不选。D项“马太效应”并不是数字技术产生后才出现的，只是数字技术的产生使其表现得更突出，故不选。
故正确答案为B。
4.答案: D
解析:
本题为细节判断题。
D项正确，材料首先提出蚂蚁不会也无法欣赏猎豹，然后详细阐述不能欣赏的原因，即蚂蚁自身的条件限制。
A项不是材料的观点；B、C项浮于材料信息表面，没有理解。故正确答案为D。
5.答案: C
解析:
此题考查细节判断。材料提到叙利亚的阿拉美亚人习得了腓尼基的字母文字，但没有提到“率先”，故正确答案为C。
其它选项均能再材料中找到。
